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Culture

Art & Culture Week-End: Muhammad, un prophète féministe

Par Amine BOUSHABA | Edition N°:5856 Le 02/10/2020 | Partager
Une théorie défendue par Asma Lamrabet dans son dernier ouvrage
«Le prophète de l’islam et les femmes de sa vie», un essai à mi-chemin entre histoire et théologie
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«Les femmes sont les semblables (chakaikou) des hommes». C’est à partir de ce hadith, et de beaucoup d’autres que l’essayiste et féministe Asma Lamrabet, directrice de la Chaire d’études sur le genre de la fondation Euro-arabe, aborde la relation du prophète Muhammad avec les femmes. Son dernier ouvrage, disponible dans les librairies françaises, fera son entrée dans les rayons des librairies du Royaume très prochainement. Dans «Le prophète de l’islam et les femmes de sa vie »,  un essai à  mi-chemin entre histoire et théologie, l’auteure nous invite à une réflexion décomplexée et résolument moderne sur le rôle des femmes en Islam.

Loin des clichés réducteurs et des préjugés infondés, malheureusement encore trop profondément ancrés dans le monde musulman.  L’auteure s’est intéressée à la lumière des textes fondateurs (Coran et Sunna), et essentiellement à la lumière d’une dimension indispensable, celle d’une spiritualité féminine, à la compréhension de Muhammad, porteur d’une mission divine et doté d’une personnalité qui a changé le cours de l’Histoire. Quelles sont les figures féminines emblématiques de sa vie? Qui sont celles qui l’ont vu naître, qui l’ont accompagné, qui l’ont soutenu et qui l’ont aimé comme homme mais aussi et surtout comme le Prophète d’un message universel, le message de l’islam ?

«Le terme en arabe de (chakaikou) signifie ceux qui sont pareils,  identiques,  semblables. Il est quand même affligeant de voir qu’un tel principe qui affirme l’égalité entre hommes et femmes d’une façon tranchante n’ait pas eu la place centrale qu’il aurait dû avoir normalement !» L’ouvrage est basé sur une approche scientifique mais également spirituelle, loin de toute «lecture critique «destructive» qui clame, voire parfois veut imposer une «tabula rasa» de la tradition prophétique». La théologienne féministe nous offre, ici, un écrit précieux, richement documenté, en marge des lectures rigoristes de l’islam.

«Le prophète Mohammed a sans aucun doute été l’un des plus grands défenseurs de la femme. Tous les récits de sa tradition, de sa vie et de ses actes et paroles témoignent de l’immense respect et considération qu’il vouait à toutes les femmes. Que cela soit avec ses épouses, ses filles ou les femmes en général, le prophète était toujours là pour les soutenir, les encourager, les libérer et les aimer surtout…», précise-t-elle dans un article intitulé «Le Prophète de l’islam et les femmes… une histoire à relire…». Asma Lamrabet précise dans son introduction «qu’il ne s’agit pas ici d’un récit apologétique et rébarbatif comme le transmet une certaine orthodoxie traditionaliste, littéraliste, qui a sacralisé les sciences du hadith et l’a érigé en véritable épée de Damoclès devant toute tentative de débat critique constructif ou de lecture novatrice des sources scripturaires».

A.Bo

 

 

 

 

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