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Par L'Economiste | Edition N°:1169 Le 21/12/2001 | Partager

«J'm'appelle Mehdi» de Danilo CastiTarik, 160 pages, 60 DH«J'm'appelle Mehdi. Je crois que j'ai douze ans, mais j'sais pas très bien- qu'est-ce qui faudrait dire encore. Où j'suis né? J'sais pas. Ma mère, elle m'a pas dit. J'm'en souviens pas...»Mehdi est un enfant vagabond. S'il est un personnage fictif, l'histoire qu'il nous raconte, elle est composée de faits et de personnages bien réels. Une histoire qui est aussi celle de Zohra, Omar, Rachid et d'autres gamins encore, qui existent ou qui ont existé. Ils vivent au quotidien dans une grande précarité, sans aucune protection légale, ni familiale. Ils devraient, comme tout enfant, être logés, nourris et vêtus. Etre aimés, être éduqués, et formés. Etre protégés et guidés le temps nécessaire. Mais les structures d'accueil existantes sont trop rares et bien souvent mal gérées ou inadéquates. Alors ils ne peuvent compter que sur eux-mêmes pour subvenir à leurs besoins. Agés de 4 à 18 ans, enfants des rues, ils ont accepté de parler, de raconter leur vie, leurs souffrances, leurs activités illicites (drogue, prostitution, délinquance...) et les exactions qu'ils subissent. Recueillis par Danilo Casti dans un cadre institutionnel à Agadir, leurs témoignages dénoncent la terrible réalité des enfants démunis au Maroc. «Vie et mort de l'image» de Régis DebrayAfrique Orient, 303 pagesLes études sur l'image conquièrent, de nos jours, de plus en plus d'importance vu que les technologies y afférentes ne cessent d'avancer. Ce qui a transformé le monde en un village universel où tout le monde est au courant de ce qui se passe dans ses moindres recoins. Par la même, le champ de recherches sur l'image s'est élargi à son tour pour attirer vers lui des disciplines qui, jadis, le dénigraient. Il s'agit notamment de la philosophie qui a connu dernièrement une grande ouverture sur les études de l'image. Cette même image qui ne nous laisse pas indifférents, agit sur nous et nous fait réagir, fait remarquer l'auteur Régis Debray. Cette capacité à exercer une influence sur la personne qui la regarde lui confère, indéniablement, une autorité qui s'est confirmée à travers l'histoire. Mais il n'en reste pas moins que cette image varie dans le temps selon la manière dont est elle est lue, et selon la manière dont on se la représente. Le propos du livre, comme le précise l'auteur lui-même, devient, alors, l'étude des «codes» invisibles du visible qui déterminent la manière dont le monde se donne à voir à ceux qui le regardent sans penser à le changer. «Dieu comme preuve de l'existence de Dieu» de Josef SeifertAfrique Orient, 408 pagesLa traduction de ce livre, écrit initialement en allemand, fait partie d'un projet de traduction de 4 livres représentant diverses orientations dans la philosophie allemande contemporaine. Le but de cette opération étant d'ouvrir un créneau sur cette pensée dont nous n'avons reçu qu'une petite partie. Ces traductions permettront donc à un large lectorat d'élargir leur connaissance de l'autre en vue de le comprendre dans son intégralité et de pouvoir prendre position, objectivement, vis-à-vis des idées qu'il fait circuler dans nos sociétés. Dans cet ouvrage traduit par Hamid Lachhab, Josef Seifert tente de répondre à cette interrogation: «Peut-on défendre les preuves de l'existence de Dieu dans l'époque de «l'après-métaphysique»?” La réponse est positive surtout si l'on s'appuie, dans cette quête, sur des principes et des méthodes de recherche de la phénoménologie réaliste. Et pour démystifier cette méthode, l'auteur lui a consacré des pages entières pour en justifier le choix.

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